Umstrittene Marienstatue im Linzer Dom ist ‚Verneinung dessen, was Maria wirklich ist’

Augustinus auch pro Schmerzfreies Gebären bei Maria, aber....

Nachtrag zu meinem Kommentar Nr. 1:Tatsächlich sind viele Kirchenväter der Meinung, Maria habe ohne Schmerzen geboren.Z.B. Johannes von Damaskus und Augustinus, siehe ihre Predigten aufgenommen in die Legenda Aurea. Das war mir bisher unbekannt. Immerhin erwähnt Augustinus, dass der Maria ein Schwert durchs Herz ging und dass sie der Eva in allen sonstigen Leiden gleich war, nur nicht bei den Geburtsschmerzen. Und am Ende der Predigt sagt Augustinus, Gott möge ihm verzeihen,falls er sich geirrt habe.

Offener Brief an die Diözese Linz

Sehr geehrter @ Rudolf Stephanus! Sie haben sich sehr viel Mühe gemacht. Das wird ganz gewiss manch einen zum Nachdenken gebracht haben. Sie haben damit auch die vielen Unbekannten unterstützt und bestärkt, die durch Gebet; auch durch Protest oder anderweitig ihren Unwillen kundgetan haben. - Das Betrübliche bei solchen Aktionen ist oft, dass die Übeltäter dreist genug sind, so etwas zu veranstalten, aber dann auch zu feige oder zu stolz, sich zu entschuldigen.

Keine normale Geburt !!!

Werter Hr. Dr. Schlagnitweit !

Bevor sie ihre Ergüsse über die Geburt Christi
in den Medien kundtun, sollten sie in sich gehen und nachdenken, wie eine von Gott
veranlaßte jungfräuliche Geburt übehaupt
abgelaufen sein könnte, von einem Theologen
würde man sich da mehr erwarten, als stinknormale Geburtsvorgänge zu beschreiben.
Lesen sie nach bei Birgitta von Schweden oder
Hl. Katharina Emmerich und ihre Vision der
Geburt und welches göttliche, ja durchaus fast
überirdisches Ereignis das war.
Alles nämlich nur immer sehr profan zu
banalisieren stößt bei vielen tiefgläubigen
Menschen immer mehr sauer auf und sie fühlen sich angewidert und abestoßen.
Ich bin auch fest der Überzeugung das
diese Geburtsstellung nichts mit der Stellung
Der Gottemutter Maria bei der Geburt zu tun
hat. Solche Künstler wie die Frau Strauss sind es nicht wert von der Diözese hofiert zu werden. Werbeffekt für die Kirche ist dies sicher keiner eher das Gegenteil.

auch Anbieten der Frauenpredigten

bzw selbst geweihte Frauen (Ordensschwester) mit einer Frauenpredigt einzuladen
bedeutet auch Verneinung der Rolle der Frauen in der Kirche und Spaltung vom Stuhl Petri (nichts mehr und nichts weniger)

(laut Motu proptrio Spiritus domini von Papst Franziskus vom Jahr 2021 dürfen Frauen weieterhin keine Predigten halten bzw kein Evangelium vorzulesen- es sind weiterhin Aufgaben eines Priesters oder eines Diakones)
Behauptung daß Papst Franziskus etwas anderes wollte als Inhalt v. Seinem Motu proptrio ist zu weitgehend

www.st-michael-muenchen.de/fileadmin/smb/Redaktion/Dateien/PDF/Kirche_Zentrum/Frauengottesdienste_2023.pdf

"Moderne" Hybrid-Theologen ...

glauben nicht mehr an Wunder! Sonst hätten sie auf's Heftigste protestiert gegen diese Beleidigung des Dogmas der immerwährenden Jungfräulichkeit Mariens.

Der bischöfliche Nicht-Protest ist der eigentlich noch heftigere Skandal!

Mein offener Brief an die Diözese Linz (Auszug). Teil 2

3)Die Geburt eines Kindes ist ein höchst intimer Vorgang und ist lediglich dem Ehemann und dem Ärzte- und Pflegepersonal vorbehalten. Das Zeigen der Geburt eines Kindes in der Öffentlichkeit ist klar und deutlich gegen die guten Sitten und gegen den Anstand gerichtet.

c. Das «Kunstwerk» erfüllt den Tatbestand eines dreifachen Angriffs auf die Ehre und Würde unserer lieben Himmelskönigin und Muttergottes Maria:
1)Da Maria eine Frau ist, wurde die Würde und Ehre von Maria als Frau verletzt;
2)Da Maria eine Königin ist, wurde die Würde einer Königin verletzt;
3)Da Maria die Mutter Jesu Christi ist und als das reinste und höchste Wesen von Gott geschaffen worden ist, wurde die Würde und die Ehre Gottes blasphemisch verletzt.

d. Schliesslich ist es ein dreifacher, blasphemischer Angriff auf die dogmatisierte, katholische Lehre:
1)der Unbefleckten Empfängnis Mariens;
2)auf ihre Jungfräulichkeit vor, in und nach der Geburt;
3)auf das Dogma der Gottesgebärerin.

(Fortsetzung in Teil 3)

Mein offener Brief an die Diözese Linz (Auszug). Teil 1

Betreffend der blasphemischen Marienfigur habe ich einen offenen Brief an die Diözese in Linz sowie an die anderen acht Diözesen Österreichs versendet. Darin schrieb ich u.a.:
a. Die Skulptur wirkt sakrilegisch, da
1)sie unter dem Dach eines sakralen Gebäudes ausgestellt worden ist;
2)das sakrale Gebäude eine Kathedrale, der Sitz eines Bischofs ist;
3)diese Kathedrale Mutter Maria geweiht ist, insbesondere ihrer Unbefleckten Empfängnis.

b. Es ist zugleich ein dreifacher Angriff auf die Schamhaftigkeit und Keuschheit einer Frau:
1)Der bereits entblösste Unterkörper in aller Öffentlichkeit ist ein direkter Angriff auf die körperliche Schamhaftigkeit einer Frau;
2)Beim Geburtsvorgang muss die Frau ihre Beine öffnen; diese Stellung bedeutet eine zusätzliche Verletzlichkeit, und dieses Zurschaustellen der weiblichen Geschlechtssphäre verletzt die körperlichen Intimität einer Frau immens;
(Fortsetzung im Teil 2)

Maria gebar ohne Schmerzen!

@naiverkatholik: Einspruch! Maria gebar ohne Schmerzen. Nachzulesen im Katechismus nach dem Beschlusse des Konzils von Trient für die Pfarrer auf Befehl der Päpste Pius V. und Klemens XIII. (Erster Teil, Viertes Hauptstück: Vom dritten Artikel; siehe unter www.kath-info.de/geburtjesu.html). Dies ist also definitiv mehr als lediglich Ihre behauptete 'theologische Meinung'. Gestützt wird diese logisch nachvollziehbare Aussage durch die mystischen Offenbarungen einer sel. A. K. Emmerick sowie der Benediktineräbtissin Maria Cäcilia Baij (von 3 Päpsten empfohlen). Maria, die "zur Gottesschau erhoben war" wird wohl kaum Schmerzen verspürt haben. "In der zwölften Stunde war sie im Gebete entrückt. Ich sah sie von der Erde empor gehoben, daß man den Boden unter ihr sah. Sie hatte die Hände auf der Brust gekreuzt. Der Glanz um sie vermehrte sich." (A.K.Emmerick) Zudem gibt es tatsächlich Frauen, die kaum Schmerzen bei der Geburt ihrer Kinder verspürt haben.

Schmerzen und Tod Mariens sind "anthropologische Realität"

Einspruch in einer Sache. Maria habe nicht unter Schmerzen geboren, da sie die Folgen der Erbsünde nicht zu tragen habe. Das ist erstmal eine theologische Meinung, so wie auch einige der Meinung sind, Maria habe den Tod nicht erlitten. Ich halte mich an Kardinal Gerhard L. Müller,Katholische Dogmatik, S. 506: Mariens "Tod ist nicht nur eine Straffolge der Erbschuld,sondern auch eine in der endlichen Natur begründete anthropologische Realität..." Genauso ist es m.M.nach mit den Schmerzen bei ihrem Gebären. Bitte theologische Meinung und Lehre, die dazu nichts sagt,trennen.