Nur drei Engel dürfen mit Namen angerufen werden7. Oktober 2018 in Spirituelles, 8 Lesermeinungen
Druckansicht | Artikel versenden | Tippfehler melden
Die drei Erzengel Michael, Gabriel und Raphael werden in der Bibel genannt. Alle anderen Namen stammen aus apokryphen Schriften oder Legenden. Die Kirche lehnt ihre Verwendung ab.
Vatikan (kath.net/jg)
Es gibt nur drei Engel, deren namentliche Verehrung die Kirche erlaubt. Es sind dies die Erzengel Michael, Gabriel und Raphael, deren Fest am 29. September gefeiert wird. Diese Regel gilt auch für die Verehrung der Schutzengel, deren Fest auf den 2. Oktober fällt. Die Kirche verehrt die Engel und legt dies auch den Gläubigen nahe, lehnt aber die Verwendung spezifischer Namen für einzelne Engel ab. 
Nur die drei Erzengel werden in der Bibel mit Namen genannt. Michael wird im Buch Daniel, dem Judasbrief und der Offenbarung erwähnt und ist der Führer der himmlischen Heerscharen. Gabriel wird ebenfalls im Buch Daniel genannt. Im Evangelium nach Lukas ist er der Engel, der Maria die Nachricht bringt, dass sie den Erlöser vom heiligen Geist empfangen wird. Davor hat er Zacharias die Nachricht überbracht, dass dessen Frau Elisabet einen Sohn gebären wird, den er Johannes nennen soll. Raphael ist der Name des Engels im Buch Tobit. Alle anderen Namen von Engeln, die immer wieder genannt werden, stammen aus apokryphen Schriften oder Legenden und sollten nicht verwendet werden. Diese Anordnung stammt aus dem Jahr 745 und wurde auf einer lokalen Synode unter Vorsitz des heiligen Papstes Zacharias beschlossen. Eine weitere lokale Synode bestätigte diese Entscheidung vierzig Jahre später. Die New-Age Bewegung und die Esoterik der Gegenwart haben die Verwendung weiterer Namen für Engel wieder zum Thema gemacht. Die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung hat deshalb die Anordnung aus dem frühen Mittelalter in ihrem Direktorium über Volksfrömmigkeit und Liturgie im Jahr 2002 bestätigt.
Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!
Lesermeinungen| | Laus Deo 8. Oktober 2018 | |  | Kennt der Hl Vater die Anordnung nicht? Zitat:Die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung hat deshalb die Anordnung aus dem frühen Mittelalter in ihrem „Direktorium über Volksfrömmigkeit und Liturgie“ im Jahr 2002 bestätigt! Am 2.10. fragte er die Gläubigen ob sie den Namen ihres Schutzengels kennen | 
1
| | | | | landpfarrer 8. Oktober 2018 | | | | Uriel (2) In der Liturgie vieler Ostkirchen wird jedoch auch aus diesen apokryphen Schriften gelesen.Zu fragen ist hier, ob dies nur für die getrennten Ostkirchen gilt oder ob sich auch bei den "Unierten" d.h. den in voller Gemeinschaft mit Rom befindlichen Ostkirchen solche liturgischen Texte finden. Vielleicht kann Prälat Schlegel der ja auch die ostkirchlichen Liturgien nicht nur kennt sondern auch zelebriert hier Auskunft geben. Mich würde es sehr interessieren. In wikipedia heisst es: "Viele altorientalische, orthodoxe, slawische sowie die äthiopische Kirche anerkennen Uriel als Engel, meist auch als Erzengel. Uriel wird bei diesen Kirchen bildlich, in Gebeten und in den jeweils verwendeten Schriften dargestellt resp. namentlich erwähnt und angerufen." |
1
| | | | | landpfarrer 8. Oktober 2018 | | | | @Schlegl @Rösch Ganz so einfach wie ,Sie lieber Mitbruder, es darstellen ist es dann doch nicht mit dem Uriel. Auch bei Kirchenvätern findet sich sein Name und auch in manchen Kirchen des Westens ist er dargestellt (entstanden wohlgemerkt nach dem römischen Synodenbeschluss, der scheinbar nicht immer und überall (z.B. im Mittelalter) beachtet oder durchgesetzt wurde. Siehe hierzu den Wikipedia-artikel Uriel mit manchen interessanten Angaben zu Kunstweken etc.
Der Name Uriel findet sich in der Tat nicht in den kanonischen Büchern der heiligen Schrift sondern in sogenannten Apokryphen vor Allem im sogenannten 4. Buch Esra und im Henochbuch. Diese gehören nicht zum Kanon der heiligen Schrift aber an einer Stelle wird auch aus 4 Esra in der Liturgie des Westens zitiert: Der Eingangsvers (Introitus) und der Zwischengesang (Graduale) der Requiemsmesse stammen aus 4 Esra und werden mit dieser Stellenangabe auch in den offiziellen Messbüchern angegeben. Uriel kommt an diesen Stellen allerdings nicht vor. |
2
| | | | | SCHLEGL 8. Oktober 2018 | | | | @OStR Peter Rösch Der im Lateinischen auch als „lux vel ignis dei“ („Licht bzw. Feuer Gottes“)= Uriel bezeichnete Engel kommt namentlich nicht in den kanonischen Büchern der Bibel vor, sondern ausschließlich in rabbinischen und gnostischen Schriften sowie in nichtkanonischen Büchern und den Apokryphen.
Damit sollte Ihre Frage geklärt sein!Msgr. Franz Schlegl |
4
| | | | | OStR Peter Rösch 7. Oktober 2018 | | | | Der Vierte im Bunde Und was ist mit Uriel? |
1
| | | | | Laus Deo 7. Oktober 2018 | | | Und was predigte Papst Franziskus? Er fragte die Gläubigen ob sie den NAMEN IHRES SCHUTZENGEL kennen. |
8
| | | | | Selene 7. Oktober 2018 | | | | Gut zu wissen |
5
| | | | | bergkristall 7. Oktober 2018 | | | |
Ihr heiligen Erzengel bittet für uns bei Gott. |
9
| | |
Um selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen. Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder.
kath.net verweist in dem Zusammenhang auch an das Schreiben von Papst Benedikt zum 45. Welttag der Sozialen Kommunikationsmittel und lädt die Kommentatoren dazu ein, sich daran zu orientieren: "Das Evangelium durch die neuen Medien mitzuteilen bedeutet nicht nur, ausgesprochen religiöse Inhalte auf die Plattformen der verschiedenen Medien zu setzen, sondern auch im eigenen digitalen Profil und Kommunikationsstil konsequent Zeugnis abzulegen hinsichtlich Entscheidungen, Präferenzen und Urteilen, die zutiefst mit dem Evangelium übereinstimmen, auch wenn nicht explizit davon gesprochen wird." (www.kath.net)
kath.net behält sich vor, Kommentare, welche strafrechtliche Normen verletzen, den guten Sitten widersprechen oder sonst dem Ansehen des Mediums zuwiderlaufen, zu entfernen. Die Benutzer können diesfalls keine Ansprüche stellen. Aus Zeitgründen kann über die Moderation von User-Kommentaren keine Korrespondenz geführt werden. Weiters behält sich kath.net vor, strafrechtlich relevante Tatbestände zur Anzeige zu bringen. | 
