Etikettenschwindel in der Mutterhauskirche der Waldbreitbacher Franziskanerinnen

Aha: sie wollen also - diese neuen Diakoninnen-

"zeitgemäße diakonische Formen von Liturgie". Das ist ein springender Punkt! Diese Damen wollen Frauenliturgien, Kinderliturgien, Armenliturgien, Obdachlosenliturgien, Cannabisliturgien, Krankenliturgien und wohl so manches mehr. Auch natürlich Scheidungsliturgien, Wiederverheiratungs-Liturgien, Post-Abtreibungs-Liturgien, Schwangerenliturgien, Vergebungsliturgien - und was sie alles noch "diakoninnen-mäßig" so erfinden und für sie "diakonisch" wichtig ist. Obsta principiis, kann ich da nur sagen.

Der Mann weiss also, dass die Kirche dazu keine Vollmacht von Gott hat,

will sie aber trotzdem erzwingen. Diese Hybris à la "Und ihr werdet sein wie Gott!" ging nicht erst einmal schief.

Der Diakonat ist eine Stufe auf dem Weg zum Priestertum...

... der sogenannte "ständige Diakonat" ist halt eine Erfindung der allerjüngsten Zeit... und um dieses Eck herum wird man versuchen weibliche Diakone zu installieren.

Nichtsdestoweniger ist es Unfug, was hier mit dem Weiheamt betrieben wird, denn der Diakonat ist kein Leitungsamt, das rein kirchlich vergeben werden kann wie eine missio canonica, sondern eben eine Weihe.

Nostra Salvatore Mio

Dem Herrn sei Dank für die Geist-reichen
Wortbeiträge dieser gottergebenen Frau.
Wenn wir Männer uns in bibeltreuer Haltung zu
diesem Thema äußern, wird uns direkt Frauenfeindlichkeit vorgeworfen.

Viele sind berufen, wenige auserwählt

Die vielfältigen Aufgaben der Diakonie werden von vielen Frauen und Männern im Alltag in verschiedensten Bereichen der Gesellschaft und der Kirchen bewältigt. Viele Laien erledigen sie ohne Streben nach besonderer Anerkennung. Als nicht Klerikaler wundert mich im derzeitigem Diskussionsfeld um die Diakonenweihe für Frauen nichts mehr. Wenn den Kursteilnehmern die Wahrnehmung der diakonischen Aufgaben im Vordergrund stehen, sollte dies doch wohl nicht abhängig vom Weiheamt sein. Der Argumentationshinweis auf die Missbräuche zieht mit Blick auf die evangelische Kirche nicht. Aber so ist das nun mal mit der Gleichberechtigung: Der heilige Geist ist wohl bei Berufungen nicht mehr der Verlässlichste. Ich warte nur darauf, das Gleichstellungsbeauftragte zur Unterstützung eingesetzt werden sollen.

Wertschätzung der Frau in der Kirche ist seit langem da!

Seit über100 Jahren haben Frauen in Deutschland die Möglichkeit, an der Seite der Priester ihre vielfältigen Fähigkeiten seelsorglich und hauptberuflich einzubringen. Das ist eine großartige Sache, eine Gnade Gottes
und ein Segen für die Kirche. - Ein Recht auf einen Dienst in Gottes Weinberg hat aber niemand, auch nicht jemand mit "Berufungsgefühlen". Christus hat Männer zu Aposteln berufen, aber
keine Frau. Die Frau ist gleich
wertig, was aber nicht heißt, dass sie sich das Gleiche anmaßen darf. - Es nützt einem Mann auch nichts, wenn er einer Frau gleich sein wollte und sich berufen fühlen würde, ein Kind zur Welt zu bringen.
bringen.

Wer der Erste sein will

«Da setzte er sich, rief die Zwölf und sagte zu ihnen: Wer der Erste sein will, soll der Letzte von allen und der Diener aller sein.» (Mk 9,35)

Die ganze Grösse und Würde des Diakons liegt darin, im Sinn und Geist dieser Schriftstelle der Diener aller zu sein. Das aber ist nur möglich für jemandem, der den Gehorsam gelenrt hat, und zwar nicht einen «Gehorsam» gegenüber seinen eigenen Wünschen und Ansprüchen, sondern gegenüber Gott und der Kirche. «Obwohl er (Christus, der Herr) der Sohn war, hat er durch Leiden den Gehorsam gelernt.» (Hebr 5,8) Wer sich in diesen Dienst berufen fühlt, muss sich prüfen, ob er – mit Gottes Hilfe – auch diesen Weg zu gehen bereit ist.

Hochwürden Sch?necker, subjektive "Berufungsgefühle" sind keineswegs

ein Grund, daß die kath. Kirche eine endgültige
Lehre ändern könnte, was per se unmöglich ist.

Ich zitiere auch aus der kathpedia eine wichtige
Entscheidung hierzu:


"Eine von Papst Pius X. am 26. Juni 1912 eingesetzte Kommission bestimmte, dass die Berufung keineswegs notwendig "in einer gewissen Inspiration des Subjektes oder in Einladungen des Heiligen Geistes, das Priestertum zu übernehmen" bestünde."

Im Link der vollständige Artikel aus der
kathpedia, vgl. "äußere Berufung".

Jeder Bischof ist natürlich auch bei Männern
verpflichtet, strenge Maßstäbe für die Zulassung
zum Weiheamt anzulegen.

Ich wünsche einen gesegneten Sonntag!
Laudetur Jesus Christus!

www.kathpedia.de/index.php?title=Berufung#Die_innere_Berufung

Wer Schepers kennt...

... wundert sich bei ihm über nichts mehr.
Der von Papst Paul VI beschriebene "Rauch Satans, der durch Türritzen in die Kirche eingedrungen ist" hat sich in den vergangenen 50 Jahren ausgedehnt und füllt mittlerweile große Bereiche der Kirche. Traurig ist, dass dadurch manch braver Mensch vom rechten Weg entfernt und der Verdammnis näher gebracht wird.

Berufung

Im letzten Absatz kommt endlich Gott zur Sprache. Darum geht es letztlich: beruft Gott im Heiligen Geist Frauen zum sakramentalen Weiheamt?

Ein Recht auf eine Weihe gibt es ohnehin nicht, auch nicht für Männer. Auch die Frage nach der Gerechtigkeit ist hier nicht relevant. Die Kirche hat die Pflicht, alle Menschen zu weihen, die vom Heiligen Geist dazu berufen sind und die sich entsprechend darauf vorbereitet haben. Entscheidend ist der Wille Gottes, nicht menschliche Überlegung.

Wenn sich herausstellen sollte, dass Gott auch Frauen ins sakramentale Weiheamt beruft, dann muss die Kirche ihre Gesetze ändern.

Solange aber mehr von Gleichberechtigung als vom Heiligen Geist geredet wird, habe ich Zweifel an der Wahrheit der Berufung.

Ach, was ist schon dieses Evangelium, wenn Frau sich berufen fühlt und fortgebildet ist?

Das ist alles so eine Heuchelei

Auch als Frau kann ich den katholischen Glauben weitergeben, verkünden - in der Familie, am Arbeitsplatz, in Diskussionen ect.
Aber DAS ist es ja nicht, was diese Frauen wollen.
Sie wollen Ämter, Leitungsdienste...sie wollen eine andere Kirche.

Allein die Aussage:
"eine lebensnahe Verkündigung des Evangeliums und zeitgemäße, diakonische Formen von Liturgie“...
sagt doch alles.

Anbiederung an den Zeitgeist

wird weder die Berufungsprobleme des Bistums Essen noch der Franziskanerinnen lösen.

Die Beteiligten, denen keine kanonische Strafe droht, sind fest verwurzelt - im Neomodernismus!

Im Unterschied zur Unmöglichkeit der Priesterweihe für Frauen (und damit inklusiv auch für die Bischofsweihe) gibt es hinsichtlich der Möglichkeit der Diakonenweihe für Frauen (noch?) keine abschließende lehramtliche Entscheidung. Es gibt unterschiedliche Forderungen und theologische Auffassungen, aber keine verbindliche lehramtliche Entscheidung.

Problematisch sehe ich, wenn eine Diakonenweihe für Frauen nur als ein Schritt hin zur (nicht möglichen) Priesterweihe für Frauen gesehen und damit als kirchenpolitischer Schritt gedeutet wird. Leider ist das bei vielen Stellungnahmen im Umfeld des Synodalen Weges in Deutschland der Fall. Auch das von Weihbischof Schepers angeführte "Argument" einer angeblichen Diskriminierung von Frauen halte ich für populistisch und nicht zielführend.

Eine Falschmeldung!

"Jede von ihnen habe eine „fundierte theologische Ausbildung“ und sei „tief in der Kirche verwurzelt“
Das ist eindeutig eine Falschmeldung, denn hätten diese Ausgebildeten wirklich eine fundierte Ausbildung genossen und wären gar tief in der Kirche verwurzelt, würden sie nicht behaupten, daß Gott sie zum Diakonat berufen habe und würden auch das Diakonat nicht anstreben! Sie sind wohl eher antikatholisch protestantisch ausgebildet worden.
Uwe Lay Pro Theol Blogspot